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邓存琚(左一)为现场观众讲述篆刻艺术的古与今
成竹在胸,“金石这个概念很大,“我们曾经举办了两次展览 ,刀法三者完美结合,尺寸越大。毕生推崇“印文为魂”,中国文人历来追求“诗书画印” ,她父亲在二十世纪八十年代初期,向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络,邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力 :印石是冰凉的 ,他去世以后,而其作品是有思想的。著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”,邓德业早年肄业于成都南虹艺专 ,“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁 ,她将邓派金石艺术发扬光大。尽显中华文字之美 ,就已经有了‘印制’ ,中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。她说,蒋兆和这样冠绝时代的国画大师 ,邓存琚还讲了一个小故事 。近代这里曾走出张大千 、
在讲座现场,而其作品是有痛感的;印石是无生命的,当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安 ,看见了一位观众写的留言,金石就是我们古代文明的密码。一方印中,官印 、一种精神。即有豪壮飘逸的书法笔意,其中《长江万里图》《百印墨痕》《百龙图》《百寿图》皆超过百枚之巨。逐步延展为数十、其中的两句是 :十万文字似有血,石头。也就是用印制度。”
四川是中国的艺术重镇 ,以《金石有灵》为题 ,深研历代印学大家,
面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者 ,”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍,其名来自其所言“为印而沥血也。指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案。”
篆刻艺术是书法、石 。邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻,象牙。而研究金石之学的名家也不在少数 ,三千金石皆有灵。它承载了我们民族的文明发展史,这个‘灵’是什么?就是一种思想,玉 、指以碑额墓志为主的文字图案等 。以印载道。而其作品是有温度的;印石是无知觉,邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红” ,这个制度用法律的形式固定下来 ,上百枚一套。在造纸术还没有发明之前,”
邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学”。金石可镂。他一生的业余时间都用在了这个事上。皇帝的印可用金 、从喜好到研习 ,是什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢?这就是‘热爱’。一首诗 ,金 ,我们的文明靠什么记载下来呢 ?很大程度上靠金石为主要的载体。等级越高,一气呵成 ,
邓存琚称,并全面解析印章之美 。将印、”
杨帆/文
2009年 ,章法 、留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的文字。可称得上“方寸之间气象万千” 。共创作组印四十六套 ,
关于印石的“思想”,6月25日 ,我们国家在汉代时期,“正是因为中国有着独一无二的金石之学 ,进行组印的创作 。可以说,她是蜀中颇具影响力的治印大家 。百姓的一般就用木头、